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  • 恶骂是赐给我们修行人的甘露水

    提醒自己：称赞之语与恶骂之语没有什么分别，都不会对我造成什么影响，只是由于我们的不良习气产生分别心，这是障道的，我必须得注意。如果我们还非常注重别人对你的称赞与恶骂，那与世间的凡夫有什么两样呢？值得...有人用美妙的言词来称赞我们时，就会心中充满喜悦，愿意经常听到称赞之声。在城市的学佛居士当中，这种现象尤为普见。有些学佛小组或放生小组的领头人由于经常受到别人的称赞，习惯了高高在上的感觉，总认为自己与别...

    土登相切桑布（年龙寺）

    八风|恶口|忍辱|嗔恨|骂人

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/22475922897.html

  • 慧净法师：远离讥嫌

    呵护所垂示的教诫之语，真是保护僧侣的坚锐甲胄。一个人一旦与人有了不当的感情，那便是痛苦的开始，从此心里有了感情的担子，隐约增添了无谓的苦恼，最后难免有损佛门的清誉。 （近来）有几个地方或写信或电话传来...，神钦鬼伏，人人敬重；净卑贱之人，语无伦次，不可见重于人，但望有益于仁者万一则足矣。顺耳之语容易使人汩没而不知；反而逆耳之言藏着佛恩的悲心。 古德有言：“修道无道友，家中无扫帚。&...

    慧净法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06401545498.html

  • 中国史上的五大“佛门皇帝”

    一个主要原因，也导致了急功近利，贸然北伐，最终亡国身死。如同后人对南唐后主李煜的叹息之语：“作个词人真绝代，可怜薄命作君王。”梁武帝的悲哀，大概也相似。　　二、杨坚　　统一中国，结束乱世的隋朝开国皇帝...教授徐一夔的表文中有“光天之下”、“天生圣人”等语，朱元璋牵强附会，说文中的“光”指光头，“生”是“僧”的谐音，徐是在借进呈表文骂他当过和尚。德安府训导吴宪的表文中有“望拜青门”之语，朱认为，“青门”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07273151701.html

  • 十九种禅

    禅家肤浅之常语，资为谈助，妄称作家，种种葛藤，缠之又缠，缚之又缚，处处自相矛盾，而不知自己早入邪见，反诉真实禅家为邪见，呵佛骂祖，胡说乱道，只图口快一时，谈之何用？难免华报，果在三涂！ 　　二、【鹦鹉...贤而战也。　　五、【黄杨禅】黄杨木岁长一寸，遇闰年则倒缩了也。《大慧普说》二曰："这汉参黄杨木禅，倒缩了！"借呵钝汉参禅之语，少有进步者。 　　六、【枯木禅】昔有婆子供养一僧廿年，常遣女送饭，并给奉...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16033058723.html

  • 中国历史上五大佛门皇帝

    叹息之语：“作个词人真绝代，可怜薄命作君王。”梁武帝的悲哀，大概也相似。 　　二、杨坚 　　统一中国，结束乱世的隋朝开国皇帝杨坚奉佛，是有着深刻的个人背景的。隋文帝从降临人世，便与佛教结下了不解之绿。他...附会，说文中的“光”指光头，“生”是“僧”的谐音，徐是在借进呈表文骂他当过和尚。德安府训导吴宪的表文中有“望拜青门”之语，朱认为，“青门”是指和尚庙。这些犯了忌讳的，都被“诛其身而没其家”在朱元璋的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17015362091.html

  • 十种修行大碍之说

    同样，财产多自然不注意节约，从而奢侈浪费。因地位、财产的无难，骄傲、奢侈的增大，从而不但听不进勤俭之言，节约之语，反而会看不起贫穷下*之人，吃不下粗茶淡饭之食，甚至会对人欺压污辱，这样的人怎能证道。...人家成就了你好的因缘，如果没有人家的存在，你恐怕也没有好人可做。 　　好人不好做，好事更难行。如果遇到逆境，听到别人的难闻之语，看见别人难看之面，从而应该增长你对他的可怜心，增长你继续做好人好事的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15514082347.html

  • 蕅益大师行迹

    归仁焉！为仁由己，而由人乎哉！”窃疑“天下归仁”之语，苦参力究，不能下笔，废寝忘食三昼夜，大悟孔颜心学。此时大师二十弱冠之龄。后与学生谈及此事时，明示儒释入门功夫相同，只是佛门境界愈加深玄微妙。所以特别...。因知此身从无始来，当处出生，随处灭尽，但是坚固妄想所现之影，念念刹那不住，的确非父母生也。自此，性相二宗，一齐透彻；一切经论，禅宗公案，无不现前。旋自觉悟解发非为圣证，故绝不语一人。久之，则胸次空空...

    明学法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08460190574.html

  • 泰国南藏佛陀语录（四）

    思、正语、正业、正进、正定、正念、正命，此八正道，乃一切道中之最胜。四谛，即苦、集、灭、道谛，乃诸谛中之最胜。诸法中，涅盘法最胜。佛之智眼，于诸人中，则为最胜。　　七六、名色灭无余，名及色俱灭，因...虽有小小可喜可悦，但结果必有大苦恼。故人若着于可爱之事物，久之，则必造恶，而致堕落地狱。　　九一、勿伤害他人，说谛实之语，则生往他界，亦无有苦恼。　　注：勿存伤害他人之心，说话则说谛实真实之语，不说...

    皇波折罗禅那编

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23582842090.html

  • 东魏武定元年铭石造释迦五尊立像略考

    的传统用语(注23)。而七世之语，正如佐藤氏之说的，直到缘禾三年( 434A.D.)的〈北凉白双阜造石塔记〉才首度出现。若就北魏一代而言，则是太安元年( 457A.D.)的〈北魏清信士宋德兴造释迦像记〉上才首次出现。但是至太和年间之后，不仅大量地出现七世之语，同时亦与国家帝王，皇帝陛下、皇帝皇子，甚而居家眷属等共为一体性的仰为信仰，而且还大大地流行于其后的各个时代呢(注24)。 这样地看，七...

    林保尧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06455146190.html

  • 说话的艺术

    古”，对于“反覆无常”、“前后不一”的言语一定要避免，更要注意言谈中，自己不经意、无心之语，可能带给他人不必要的误解。言语谈吐中透露著聪明或平庸，人品与风度，若能审慎说话的时机与因缘，用慈悲与智慧的...谨慎说话的名言，如“吉人之辞寡，躁人之辞多”、“丧家亡身，言语占八分”……，但许多人仍然有“话多”之毛病，喧嚣吵杂，令人厌恶。有人说：“愈少思考的人，说话愈多”，颇有道理。佛陀智慧深广，早在三千多年前，...

    见炳法师

    |沟通|口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/0955201541.html
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